风水说与植物
风水说的核心内容是强调整体环境模式。中国古人对周围环境的重视远远重于房子本身。融中西文化于一身的林语堂曾对这点作了论述，“因为人人知道择居之到，要点不在所见的内部什么样子，而在从这所屋子望出去的外景是什么样子，所着眼者实在在屋子的地位和四周的景物……所以中国人对于房屋和花园的见解都以屋子本身不过是整个环境中的极小部分”。
风水说的环境吉凶观认为建筑周围山上林木茂盛为吉，并常通过在建筑环境中植“风水树”或“风水林”来聚气。
清代林牧在《阳宅会心集》卷上种树说中曰“村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则祛寒，过厚则苦热，此中道理，阴阳务要冲和”。又曰：“如四应山环局窄，阳气不舒，不可有树以助其阴，即或堂宽平而局外有低山护卫者，亦不可种树，惟于背后左右之处有疏旷者则密植以障其空，若上手不是障空，不必种树以闭天门”。在此观念的影响下，理想的建筑外部环境常呈现一种既封闭（四周为山屏）又开敞（树的种植疏密有致）的园林化空间。山林寺庙更是如此。
风水理论最反对伐树，“乡中有多年之乔木，与乡运有关，不可擅伐，……或有高密之树，当位之不吉而应伐者，……于随年岁宫交承之际，渐减去之，不可一旦伐清。盖树之位吉者，伐则除吉，位凶者，动亦招凶”。
风水赋予树木如此神圣的地位，以树来象征人的命运的吉凶，这不能单纯认为是迷信，其实是先人对生物链中环环相扣，一环影响一环的初步感性认识，从而使自然环境得以保护。
风水说认为树木种植的总原则是为了舒适，借此可保证建筑环境的清洁和宁静。但有许多规定，如不可在大门前种大树，因为大树在门前不但阻挡阳光，阻扰阳气生机入内，同时也不易驱出屋内的阴气。在实际生活中，门前种大树不尽出入不便，而且易招雷击。
风水说对树种的选择也有讲究。风水认为“东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种柰杏”，又曰“中门有槐，富贵三世，宅后有槐百鬼不近”、“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”，以及“门前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”等，这些规定看似无稽之谈，联系植物的生长习性，却是颇有科学道理的。
中国古典园林是一种荟萃文化、积淀传统的有力形式。园林的一木一石，总关乎情，它们的设置、结构都与创作者所要书法的感情相联系。
